Physiologoi: Thales de Mileto

Arqué:  água

Não existem fragmentos de sua obra, apenas citações de outros autores:

DK11A9 (Platão, Theaetetus 174a):

Por que, veja o caso de Thales, Theodorus. Enquanto ele estava estudando as estrelas e olhando para cima, ele caiu em um buraco, e uma criada servil e espirituosa zombou dele, eles dizem, porque ele estava tão ansioso para saber as coisas no céu que ele não podia ver o que estava acontecendo aos seus pés.

DK11A10 (Aristóteles, Política, 1259a):

Thales, assim diz a história, por causa de sua pobreza foi insultado com a inutilidade da filosofia; mas, a partir de seu conhecimento da astronomia, ele havia observado que ainda era inverno e que haveria uma grande colheita de azeitonas, então ele levantou uma pequena quantia em dinheiro e pagou depósitos para todo o azeite em Mileto e Quios; e quando a estação chegava, havia uma súbita demanda por várias ao mesmo tempo, e  ele teria percebido uma grande soma de dinheiro, provando assim que é fácil para os filósofos serem ricos se eles escolherem, mas isso não é o importa para eles.

DK11A22 (Aristóteles, na alma, 405a):

Thales, também, a julgar pelo que está registrado sobre ele, parece ter mantido a alma como uma força motriz, já que ele disse que o imã tem uma alma porque move o ferro.

DK11A12 (Aristóteles, Metafísica, 983b):

A maioria dos primeiros filósofos concebia apenas princípios materiais como subjacentes a todas as coisas. Aquilo de que todas as coisas consistem, do qual elas primeiro vêm e no qual em sua destruição, das quais a essência persiste embora modificada por suas afeições – isso, dizem eles, é um elemento e princípio das coisas existentes. Portanto, eles acreditam que nada é gerado ou destruído, uma vez que esse tipo de entidade primária sempre persiste. Sócrates chega a ser, quando se torna belo ou culto, nem que é destruído quando perde essas qualidades; porque o substrato, o próprio Sócrates, persiste. Da mesma forma, nada mais é gerado ou destruído; pois existe uma entidade (ou mais de uma) que sempre persiste e da qual todas as outras coisas são geradas. Todos não estão de acordo, no entanto, quanto ao número e caráter desses princípios. Thales, o fundador desta escola de filosofia, diz que a entidade permanente é a água (e é por isso que ele também propõe que a terra flutue na água). Presumivelmente, eu deduzi essa suposição de ver que o alimento de tudo é úmido, e que o calor em si é gerado a partir da umidade e depende de sua existência (e aquele de onde a coisa é gerada é sempre seu primeiro princípio). Ele derivou sua suposição, então, disto; e também do fato de que as sementes de tudo têm uma natureza úmida, enquanto a água é o primeiro princípio da natureza das coisas úmidas.

DK11A14 (Aristóteles, nos céus, 294a):

Outros dizem que a terra repousa sobre a água. Essa, de fato, é a teoria mais antiga que foi preservada e é atribuída a Thales de Mileto. Deveria ficar parado porque flutuava como madeira e outras substâncias similares, que são constituídas para repousar sobre o ar, mas não sobre ele. Como se a mesma conta não tivesse sido dada da água que carrega a terra como da própria terra!

Cicero, sobre a natureza dos deuses 1.25:

Thales, então, de Mileto, que foi o primeiro a investigar tais assuntos, disse que a água era o primeiro princípio das coisas, e que Deus era a mente que criava tudo a partir da água. Agora, se há divindade sem sensação, por que eu mencionei além da água? Por outro lado, se a mente pode existir por si mesma separada da matéria, por que ele mencionou a água além da mente?